Une fois découverte la famille indo-européenne, divers penseurs vont essayer de préciser le portrait des proto-Indo-Européens, aux origines de cette famille de langues. Nommant ces ancêtres « Indo-Européens », « Aryas » ou « Aryens », divers penseurs européens leur attribuent toutes les qualités possibles, et on les oppose de plus en plus aux « Sémites », particulièrement en ce qui concerne leur religion. Cette opposition prendra par la suite un tour mortel. C’est Pas Sourcé examine donc dans cet épisode comment cela se manifeste dans les travaux d’Ernest Renan, Friedrich Max Müller et Adolphe Pictet.
🌳 SOMMAIRE : 🌳 0:00:00 Introduction 0:02:51 1. Aryens et Sémites 0:24:22 2. Ernest Renan 0:37:29 Romantisme, Poésie, Mythologies, Épopées… 1:08:42 3. La reconstruction des Proto-Indo-Européens (Pictet) 1:22:44 La religion des Proto-Indo-Européens (Max Müller) 1:46:25 Conclusion 2:05:12 Pour aller plus loin
Présentation de cette série de vidéo sur l’histoire des études indo-européennes et notre perspective, suite à plusieurs réponses reçues au fil des années, pour préciser ce que cette série est, et surtout ce qu’elle n’est pas.
SOMMAIRE
00:00 Introduction et
00:56 Générique
01:13 1) Nier les apports de la linguistique ?
15:17 2) La génétique couronne les steppes ?
26:17 3) Indo-Européistes tous nazis ?
39:29 4) Que Sais-Je ?
Après la découverte de la connexion entre langues européennes et indiennes, et la traduction de textes anciens de l’Inde en Europe, une certaine fascination pour l’Inde se développe en Allemagne et en France. Elle se conjugue aux débuts de la linguistique indo-européenne et aide à réécrire l’histoire ancienne de l’humanité, de la pensée et de la religion. Cet « aryanisme », ce discours sur Indiens, Aryens et Indo-Européens (qui se confondent facilement) à qui on attribue souvent une religion primordiale pure et la civilisation qui aurait engendré toutes les autres, prennent une place étonnante dans l’élaboration des systèmes philosophiques et religieux des idéalistes allemands et des romantiques allemands puis français — qui les aide donc à renouveler le christianisme, ou au contraire se détourner de la tradition biblique pour ces sagesses orientales.
Longuement attendue, la partie 2 du Mythe Indo-Européen explore donc cette première « génération » d’aryanisme, de Herder à Schelling et de Schlegel à Michelet.
🌳🌳🌳 SOMMAIRE 🌳🌳🌳
0:00:00 Introduction
0:02:42 Générique
NOUVEAUX NOMS VIEILLES IDÉES
0:03:00 Aryens, Indo-Européens, Japhétiques…
0:12:07 Aryanisme Romantique vs. Naturaliste
0:16:00 Développement de la linguistique (Rask, Bopp)
0:19:10 La Bible, l'Inde et le Véda : Anciens modèles, nouveaux textes
0:27:30 Mouvement de traduction des textes indiens
0:31:14 L'INDOMANIA ROMANTIQUE EN ALLEMAGNE
0:32:39 Herder (1744-1803)
0:35:25 Idéalisme allemand (et autres chapelles)
0:44:25 Friedrich Schlegel (1772-1829)
0:57:30 Mythologues (Majer, Kanne, Görres, Creuzer, Schelling)
1:13:20 La fin de l’Indomania
L'INDOMANIA ROMANTIQUE EN FRANCE
1:22:50 Spéculations Naturelles et Surnaturelles
1:28:40 Renaissance Orientale et Retour aux Sources
1:33:49 Défense du christianisme (Chateaubriand, Eckstein, Ozanam)
1:38:07 UNIVERSALISME RÉPUBLICAIN (Leroux, Quinet, Michelet)
1:39:20 Pierre Leroux (1797-1871)
1:41:07 Edgar Quinet (1803-1875)
1:45:20 Jules Michelet (1798-1874)
1:48:41 Monarchie de Juillet, histoire des religions et fonction de l'Indomania
1:52:37 Nuances : Benjamin Constant, Lamennais
1:53:48 CONCLUSION
1:57:34 POUR ALLER PLUS LOIN
Quelques réflexions sur la série de jeux vidéos Dark Souls, avec un peu de contexte et de critique de certaines analyses mythologiques.
Partie 1 : analyse gnostique
Première partie d’une série de quatre vidéos sur Dark Souls et ses analyses mythologiques. Pour commencer on se prête nous-mêmes à l’exercice de l’analyse inspirée par la mythologie…
16:06 J’avais pas assez bien vérifié et en fait y’a plein de vidéo sur “le sens gnostique de Dark Souls” (dont certaines dont on va presque parler dans la partie 4…)
🔥 Le livre de Timothy S. Miller, John W. Nesbitt, Walking Corpses: Leprosy in Byzantium and the Medieval West (2014) (Google Books) Voir annexe 3 pour l’oraison funèbre de Jean Chrysostome, qui décrit les lépreux comme des “cadavres ambulants”, d’où le titre du livre. (“unburied corpses, moving cadavers, creeping bodies, rational beings who sent forth inarticulate sounds”)
🔥 Timuçin Buğra Edman, J.R.R. Tolkien on deconstructing Arthurian Legends: A Journey from the Arthurian Legends to J.R.R. Tolkien’s Middle-earth (2016)
🔥 Sørina Higgins, The Inklings and King Arthur: J. R. R. Tolkien, Charles Williams, C. S. Lewis, and Owen Barfield on the Matter of Britain (2017)
Mais jamais de façon très éclairante je trouve. (Ou se limitant à The Fall of Arthur)
(Une autre qui parle de gnosticisme est même sortie entretemps)
Sur le voyage du héros et les théories de Joseph Campbell, une série de critiques courtes mais facilement applicables quand on commence à le lire reste cet article de Robert Segal.
Épisode 1 de la série : Les Mystères de Mithra, suite à venir…
Jusqu’au IVe siècle, et à la christianisation de l’Empire romain, le dieu Mithra fut au cœur d’un énigmatique culte à mystères romain mais son histoire commence bien avant… On se plonge ici dans ses racines indo-iraniennes, avec le Mitra des védas indiens ou le Mithra de l’Avesta zoroastrienne.
📖 📖 📖 SOMMAIRE 📖 📖 📖 00:00 Introduction 01:30 Générique et carte-titre 02:20 Sur les Indo-Iraniens 06:20 Mitra dans le Mitanni (Anatolie) 🌿 LE MITRA VÉDIQUE (INDE) 09:16 Mitra dans le Rig-Veda 15:00 Mitra vs. Varuna dans des textes plus tardifs 16:53 Le mythe du sacrifice de Soma 🌿 LE MITHRA AVESTIQUE (PERSE) 19:37 L'Avesta et le problème historique du Zoroastrisme 25:47 Le Mihr Yašt, hymne avestique à Mithra 32:30 Autre mythe de “sacrifice” dans la Bundahišn 🌿 CONCLUSION 36:40 Conclusion et ouverture 38:08 Pour aller plus loin et écran final
📖 📖 📖 NOTES 📖 📖 📖 Lahe et Sazonov présentaient en 2018 dans les Nouvelles d’Assyriologie Brèves et Utilitaires (NABU) un passage en revue des théories sur le traité entre Shattiwaza et Shuppiliuluma On y affirmait que malgré l’insistance de tout le monde à y voir la première apparition de Mitra, certains chercheurs (Beckmann et Wilhelm) avaient traduits « Mitrasshil » par « Mitra-gods », au pluriel remarquant que le sigle indiquant la divinité était en fait pluriel. Cela ne signifierait donc pas Mitra, mais « les dieux du traité ». Cependant la séquence Mitra-Varuna-Indra-Nasatya nous semble simplement trop analogue aux séquences de dieux védiques que nous mentionnons pour ne pas voir dans Mitrasshil un simple analogue du dieu Mitra, hypothèse bien plus parcimonieuse. Cf. Jaan LAHE et Vladimir SAZONOV, « Some Notes on the First Mention of Mitra in CTH 51 », NABU 1, mars 2018, pp. 22-25. [PDF]
Tentative de nouveau format, pour réagir à quelques commentaires récents, sur la comparaison en histoire des religions, et différentes manières d’expliquer des similarités.
SOMMAIRE 00:00 Introduction 10:42 La Genèse vs. Enki et Ninhursag 23:30 Autres arbres : Huluppu et Yggdrasil 32:46 Trois modes d'explication des similarités 42:43 "Biais de catalogue" (cherche meilleur nom) 53:00 Pour aller plus loin, conclusion, prochains sujets
Complexe personnage que celui du Diable, de Satan, du Démon… Pour démêler son histoire, pourquoi ne pas commencer par le Serpent de la Genèse, qui tenta Adam et Ève et les fit chuter ? Quels liens entretient-il avec d’autres mythologies ?
📖 📖 📖 SOMMAIRE 📖 📖 📖
🐍 INTRODUCTION
0:00:00 Prologue et introduction
0:02:32 Générique et carte-titre
🐍 LA SYMBOLIQUE DU SERPENT ?
0:03:33 Le Serpent dans le récit de la Genèse
0:08:00 Le rôle du Serpent ? Satan ou juste un animal ?
0:10:00 Parallèles folkloriques : un trickster ?
0:12:30 Symbolique du serpent au Proche-Orient
🐍 RACINES MYTHOLOGIQUES DE LA GENÈSE ?
0:18:15 Mythologie néolithique ? (Joseph Campbell)
0:19:49 Parallèles mésopotamiens (et exagérations)
0:23:27 Pandore et Ève : lien à la mythologie grecque ?
0:26:30 Prométhée créant les hommes à partir d'argile
0:28:20 Un serpent grec sur un arbre : Ladon
🐍 UN LIEN AUX MYTHES DU PROCHE-ORIENT ?
0:29:05 Adam, Ève, le Serpent, des dieux recyclés ?
0:31:25 Le Mythe d'Adapa
0:32:54 Un mythe ougaritique reconstitué (KTU 1.100 et 1.107)
🐍 CONCLUSION
0:36:36 Types et Anti-Types
0:40:25 Le serpent tentateur : plus original qu'on croirait…
🐍 POUR ALLER PLUS LOIN
0:43:50 Caveats et incertitudes sur la vidéo
0:46:00 Recommandations de livres, podcasts et de vidéos
0:48:02 Pour aller plus bible
0:56:53 Musique finale
Une étude de 2016 prétend pouvoir, grâce à des méthodes inspirées de la biologie, évaluer l’ancienneté des contes populaires, et un type de conte en particulier, Le Forgeron et le Diable (ATU 330) remonterait aux proto-Indo-Européens. Mais est-ce si simple ?
Une conférence donnée le 4 décembre 2019 à l’université de Lausanne.
ERRATUM à 31:30 : comme pointé par Yves22, le Scots n’est pas, contrairement à ce que dit Lays, le gaélique écossais, mais une langue germanique parlée en Écosse ayant gardé certains traits archaïques. Les auteurs font probablement la confusion eux-mêmes puisqu’ils le classent dans les langues celtiques.
Une fête romaine dont le nom veut littéralement dire « fête du solstice », mais sa date l’en éloigne, et ce sont surtout des chrétiens qui nous en parlent…
Un examen de la vie et de l’œuvre controversées de l’historien des religions Mircea Eliade (1907-1986), premier d’un format qui se penche sur les penseurs qui ont analysé la religion.
📚 ERRATUM
0:15:30 les dates de naissance et de mort de Dumézil sont en fait 1898-1986 et non 1886-1951, désolé pour cette erreur de montage, elles ont été échangées avec quelqu'un d'autre ! Merci à Fiamoa pour avoir relevé l'erreur.
0:24:37 L'autobiographie d'Evola s'intitule "Il Cammino Del Cinabro" et non "Il Camino di Cinabro".
0:32:16 Mauvaise orthographe de Raffaele (avec 2 f!) Pettazzoni
📚📚📚 SOMMAIRE DE LA VIDÉO 📚📚📚
0:00:00 Introduction
0:02:12 Générique
🔁 BIOGRAPHIE DE MIRCEA ELIADE (1907-1986)
0:02:47 Jeunesse et études (1907-1934)
0:05:30 Débuts politiques (~1934-1936)
0:09:10 La garde de Fer (1936-1945)
0:15:08 Après la guerre (1945-1956)
0:19:02 Chicago et “l’école de Chicago” (1956-1969)
0:20:28 L’impossible aveu et l’impossible synthèse (1969-1986)
0:25:52 Apologie : le cas Culianu
0:30:44 Derniers travaux
🔁 LES THÉORIES D'ELIADE
0:32:10 Le Sacré et le Profane
0:33:25 Le Mythe et le Rite
0:40:47 Monde désacralisé et rôle de l’historien des religions
0:44:47 "Phénoménologie" des religions
🔁 CRITIQUES
0:48:00 Critiques méthodologiques
0:51:10 Biais personnels et politiques
0:55:31 Le Continuum Borato-Eliadien
0:56:56 Naissance de l'histoire, judaïsme et antisémitisme
1:00:39 Compatibilité et incompatibilité avec le fascisme
1:04:31 Critiques particulières d'Eliade
1:05:42 Un exemple : Perceval passé à la moulinette d’Eliade
🔁 CONCLUSION
1:11:17 Héritage d’Eliade
1:14:00 Mitch Ayadi.
1:17:22 Que garder ?
1:20:00 Pour aller plus loin
1:23:05 Remerciements, vote pour la prochaine vidéo.
