Une fête romaine dont le nom veut littéralement dire « fête du solstice », mais sa date l’en éloigne, et ce sont surtout des chrétiens qui nous en parlent…
On dit de la fête romaine des Lupercales le 15 février qu’elle aurait été remplacée par la Chandeleur… mais également par la Saint-Valentin. Dans cet épisode, Camille, Antoine et Lays montrent que la réalité est plus complexe.
SOMMAIRE 00:00 Introduction 01:17 Générique
LES LUPERCALES 01:55 La lettre de Gélase contre les Lupercales 03:16 Les Lupercales au Haut-Empire (Ovide et Plutarque) 04:57 Le Déroulement du Rituel 06:30 Explications mythologiques 08:48 Synthèse des explications
10:02 LES LUPERCALES AU CINQUIÈME SIÈCLE 10:45 Fonction Purificatrice 12:05 Fonction sociale / satirique 14:00 Le Sacrifice ? 14:57 Le(s) Dieu(X) des Lupercales
LA CHANDELEUR 17:00 Origines juives de la Présentation au Temple 17:55 Instauration de la fête 20:10 Quadragesima Epiphaniae dans le Pélerinage d’Égérie (383) 21:25 Problèmes de Géographie 22:04 Fiertés civiques et portée civile des fêtes romaines. 23:00 Développement de la Chandeleur/Présentation/Purification 24:00 Répartition géographique de la fête au fil du temps
LA SAINT-VALENTIN (25:25) 25:36 Origines Païennes de la Saint-Valentin et S. Valentin « historique » ? 26:38 Hagiographie (vie de saint) des Deux Saints Valentins 29:30 Bède le Vénérable et la confusion des saints 30:14 Spéculations erronées de Alban Butler et Francis Douce 31:30 L’Invention de la Saint-Valentin (Chaucer, Othon de Grandson&co)
CONCLUSION 34:00 Cupidon et Eros 34:45 Pour aller plus loin & Crédits
POUR ALLER PLUS LOIN
Script de l’épisode [Google Docs] avec bibliographie, notes de bas de page et le texte des sources.
Quoique l’Encyclopaedia Britannica 1911 cite le « miliario LXIIII » les seuls manuscrits du Martyrologium Hieromynianum qu’on trouve ne mentionnent pas le kilométrage.
Comme dit à l’écran, nous n’avons pas trouvé le passage où Gélase mentionnerait S. Valentin.
Sur des Thèmes similaires, fêtes hivernales et/ou romaines :
Dans cet épisode, Lays décrit la fête des Calendes de janvier, autrement dit le premier janvier, l’ancêtre de notre Nouvel An actuel. Mais on remarque aussi quelques similarités avec nos fêtes de Noël, donc faut-il y voir leur origine ?
SOMMAIRE
00:00 Introduction
00:47 [Générique]
01:30 Le mois de janvier et Janus
04:45 Calendes de Janvier et de Mars : deux nouvel an ?
05:35 Décorations végétales
07:47 Étrennes, cadeaux et augures.
10:24 Survivances dans l’Empire Chrétien
12:25 Cervidés et Mascarades
CONCLUSION
13:41 La postérité des calendes dans le nouvel an
17:28 Remarques finales, sources, texte de l’épisode, etc.
POUR ALLER PLUS LOIN Script de l’épisode [Google Docs] avec bibliographie, notes de bas de page et liens vers les textes cités
Dans cet épisode, Lays examine (malheureusement seul) les Saturnales, une fête hivernale romaine qu’on pense à l’origine de plusieurs traditions de Noël. Parmi ces traditions, les cadeaux, et le Roi des Saturnales et des spéculations sanglantes sur ses origines, et on retrouvera un Anthropologue écossais du XIXe siècle qu’on a déjà croisé plusieurs fois…
SOMMAIRE
00:00 Introduction
00:20 [Générique]
01:05 Pause hivernale dans l’année (agricole) romaine
02:00 Sources sur les Saturnales
03:48 Pratiques Privées
06:50 Le Roi des Saturnales
08:22 La Fête des Fous et l’enfant-évêque
10:22 Êveques et rois factices, Galette des rois
11:30 Un Roi sacrifié ? Les Actes de Saint Dasius
16:12 La Fin des Saturnales
17:10 Conclusion & pour aller plus loin
POUR ALLER PLUS LOIN Script de l’épisode [Google Docs] avec bibliographie et liens vers les textes cités :
Pour ce cinquième épisode de C’est Pas Sourcé, et après quelques détours astrothéologiens on attaque des cultes solaires proprement dit. À travers les règnes des empereurs Héliogabale (r. 218-222) et Aurélien (r. 270-275) Camille et Lays examinent cette divinité solaire qu’on désigne par le nom Sol Invictus, le soleil invaincu. S’agit-il d’un seul et même dieu révéré par les deux empereurs ? Sa fête serait-elle l’origine de la fête de Noël le 25 décembre ? Quelques éléments de réponse dans cette vidéo.
HÉLIOGABALE (r. 218-222) 09:57 Sol Invictus Elagabal sous Héliogabale 12:42 Héliogabale impératrice ? 13:41 Problèmes d’objectivité des sources sur Héliogabale 16:17 Est-ce que c’est lui qui instaure la fête du 25 décembre ? 18:03 Alexandre Sévère (r. 222-235) et la crise du 3ème siècle
AURÉLIEN (r. 270-275) 19:00 Aurélien, un empereur soldat. 20:08 Le dieu solaire d’Aurélien : romain ou syrien ? 22:03 Et le 25 décembre dans tout ça ? Le Natalis Invicti 24:13 Aurélien, réformateur ? 25:40 Survivances d’une fête solaire le 25 décembre
CONCLUSION 26:45 Pour aller plus loin 28:43 Conclusion 29:19 Popularité du terme « Sol Invictus » ?
ERRATUM Hijmans étant néerlandais, son nom se prononce /hɛɪmans/ « haille-man’s » et non comme Lays le prononce ici. 19:24 Lays dit qu’avant d’être pleinement empereur, « Aurélien doit vaincre Quintilius le frère de Claude le Gothique qui avait été proclamé empereur par le Sénat ». Et s’il a bien pu entrer en compétition pour le pouvoir impérial, l’histoire auguste ne nous dit qu’il s’est suicidé. « On a dit souvent que Quintillus, frère de Claude, étant en garnison en Italie, avait pris la pourpre à la nouvelle de la mort de son frère. Mais quand on sut qu’il avait Aurélien pour compétiteur, son armée tout entière l’abandonna ; puis, comme ses soldats ne voulaient pas écouter ce qu’il leur disait contre son rival, il s’ouvrit lui-même les veines, et mourut le vingtième jour de son avènement. » (Aurélien §37) D’autres sources pointent qu’il a été tué par ses soldats.
Note de 2022 : Comme pour tous les épisodes de 2015, quelques regrets, mais celui-ci tient bien la route. Et je crois qu’il contient des remarques qui ont eu plus d’importance que prévu pour notre orientation par la suite, dont des épisodes encore en cours de rédaction.
Pour le troisième épisode de C’est Pas Sourcé, Un passage en revue (forcément partiel malgré sa longueur) d’Attis, ce dieu mystérieux qu’on lie parfois à Jésus en ce qu’il aurait été mort et ressuscité. Mais est-ce le cas ?
Sommaire
00:00 INTRODUCTION & AVERTISSEMENT 01:40 [Générique] 02:30 L’origine de Cybèle en Phrygie 03:50 De la Phrygie à Rome (204 av. J. C.) 05:15 Les prêtres de Cybèle : les Galles, et leurs mutilations
LE MYTHE D’ATTIS 06:55 Portrait-robot du mythe 07:34 Hérodote (Ve s. av. J.C.) 08:26 Catulle (84-54 av. J.C.) 09:26 Diodore de Sicile (60-30 av. J.C.) 10:39 Ovide (-43 av. J.C. -18 ap. J.C.) 11:55 Pausanias (110-180 ap. J.C.) 13:48 Arnobe l’Ancien (240-304) 16:39 Firmicus Maternus (346) 18:54 Interprétation philosophique : Macrobe, Salluste & Julien (IVe s.) 20:10 L’interprétation serait une réponse (entre autres) à la polémique chrétienne ?
SYNTHÈSE DES MYTHES 21:47 Récapitulation des motifs
LE CULTE D’ATTIS 23:11 Le culte originel de la Grande Mère à Rome 24:11 Denys d’Halicarnasse : pas de culte du deuil d’un dieu ? 26:27 Des raisons politiques à la réserve de Denys ? 27:50 Festival d’Attis à l’époque impériale (Ier s.) 30:52 Innovations plus tardives ? L’archigallat, les cannophores, le taurobole.
PROBLÈMES DE CHRONOLOGIE 32:50 Récapitulation des sources qu’on a sur Attis
35:25 LES THÈSES DE ZEITGEIST (&co) SUR ATTIS 35:50 Attis né d’une vierge ? 36:42 Attis né le 25 décembre ? 37:14 Attis crucifié ? 41:02 Attis mort trois jours et ressuscité ? 42:10 Attis ressuscité ? Frazer : la fête d’Attis aurait inspiré la fête de Pâques. 43:36 Conflit sur la date de la Pâque
EST-CE QU’ATTIS AURAIT PU INSPIRER JÉSUS ? EST-CE QUE LA PÂQUE S’INSPIRERAIT DU FESTIVAL D’ATTIS À LA FIN MARS ? 45:24 Arguments pour 47:10 Arguments contre
