Les Origines de Satan 1 : Le Serpent

Complexe personnage que celui du Diable, de Satan, du Démon… Pour démêler son histoire, pourquoi ne pas commencer par le Serpent de la Genèse, qui tenta Adam et Ève et les fit chuter ? Quels liens entretient-il avec d’autres mythologies ?

📖 📖 📖 SOMMAIRE 📖 📖 📖
 🐍 INTRODUCTION
0:00:00 Prologue et introduction
0:02:32 Générique et carte-titre
 🐍 LA SYMBOLIQUE DU SERPENT ?
0:03:33 Le Serpent dans le récit de la Genèse
0:08:00 Le rôle du Serpent ? Satan ou juste un animal ?
0:10:00 Parallèles folkloriques : un trickster ?
0:12:30 Symbolique du serpent au Proche-Orient
 🐍 RACINES MYTHOLOGIQUES DE LA GENÈSE ?
0:18:15 Mythologie néolithique ? (Joseph Campbell)
0:19:49 Parallèles mésopotamiens (et exagérations)
0:23:27 Pandore et Ève : lien à la mythologie grecque ?
0:26:30 Prométhée créant les hommes à partir d'argile
0:28:20 Un serpent grec sur un arbre : Ladon
 🐍 UN LIEN AUX MYTHES DU PROCHE-ORIENT ?
0:29:05 Adam, Ève, le Serpent, des dieux recyclés ?
0:31:25 Le Mythe d'Adapa
0:32:54 Un mythe ougaritique reconstitué (KTU 1.100 et 1.107)
 🐍 CONCLUSION
0:36:36 Types et Anti-Types
0:40:25 Le serpent tentateur : plus original qu'on croirait…
 🐍 POUR ALLER PLUS LOIN
0:43:50 Caveats et incertitudes sur la vidéo
0:46:00 Recommandations de livres, podcasts et de vidéos
0:48:02 Pour aller plus bible
0:56:53 Musique finale 

📖 📖 📖 POUR ALLER PLUS LOIN : 📖 📖 📖
🐍 Texte de l’épisode, avec notes et bibliographie (Google Docs)
🐍 Version Web (ibid)

🐍 Cours de Thomas Römer sur la Bible, à voir/télécharger en audio/vidéo.
🐍 Le podcast (en anglais) de Philip Harland.

📖 📖 NOS AUTRES VIDÉOS MENTIONNÉES : 📖 📖
🐍 Conférence sur le type de conte ATU 330 :

🐍 Sur le culte d’Attis et Cybèle :

🐍 Sur Crash Course Mythology (en anglais) :

Et voir la suite de la série, 2. L’Ange Déchu :

🎼🎶🎶 MUSIQUE 🎼🎶🎶
🎼 Générique : « Le Hippie Electrique » par David TMX
🎼 Intertitres : « Euphrates » par Patricia Taxxon.
🎶 Sa chaîne Youtube.
🎶 Sa page Bandcamp.

CPS #17 LIVE : Un conte vieux de 6500 ans ? Le Forgeron et le Diable

Une étude de 2016 prétend pouvoir, grâce à des méthodes inspirées de la biologie, évaluer l’ancienneté des contes populaires, et un type de conte en particulier, Le Forgeron et le Diable (ATU 330) remonterait aux proto-Indo-Européens. Mais est-ce si simple ?

Une conférence donnée le 4 décembre 2019 à l’université de Lausanne.

ERRATUM à 31:30 : comme pointé par Yves22, le Scots n’est pas, contrairement à ce que dit Lays, le gaélique écossais, mais une langue germanique parlée en Écosse ayant gardé certains traits archaïques. Les auteurs font probablement la confusion eux-mêmes puisqu’ils le classent dans les langues celtiques.

🔨 L’étude discutée : Sara Graça da Silva et Jamshid J. Tehrani, « Comparative phylogenetic analyses uncover the ancient roots of Indo-European folktales » 3R. Soc. open sci. (2016)

🔨 La chaîne de Dynamythes, qui présente de la mythologie comparée suivant Dumézil et Bernard Sergent.

🔨 Sources et références dans le texte de la présentation.

🔨 Diapositives.

CPS #16 : Les Brumalia

Une fête romaine dont le nom veut littéralement dire « fête du solstice », mais sa date l’en éloigne, et ce sont surtout des chrétiens qui nous en parlent…

Script de la vidéo avec références (Google Docs)

Sources :

📅 Crawford, John Raymond, “De Bruma et Brumalibus Festis”, in Byzantinischer Zeitschrift 23.3-4, pp. 365-396. [PDF]
📅 Immerwahr, Henry R., « New Wine in Ancient Wineskins: The Evidence from Attic Vases », Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens, Vol. 61.1 (Jan. – Mar., 1992), pp. 121-132. [JSTOR]
📅 Mazza, Roberta, “Choricius of Gaza Oration XIII: Religion and State in the Age of Justinian’, in: E. Digeser, R.M. Frakes, J. Stephens (eds.), The Rhetoric of Power in Late Antiquity: Religion and Politics in Byzantium, Europe and the early Islamic World, Tauris Academic Studies: London-New York 2010, pp. 172-93. [sur Academia.edu]
📅 Perpillou-Thomas, Françoise. « Les Brumalia d’Apion II », Tyche, Beiträge zur Alten Geschichte Papyrologie und Epigraphik, 8, 1993, pp. 107-109. [PDF]

Mircea Eliade : Une histoire de religion

Un examen de la vie et de l’œuvre controversées de l’historien des religions Mircea Eliade (1907-1986), premier d’un format qui se penche sur les penseurs qui ont analysé la religion.

📓 TEXTE DE L’ÉPISODE (Google Docs)
💰 SOUTENIR L’ÉMISSION.
👑 NOTRE ÉMISSION ARTHURIENNE : Rex Quondam Rexque Futurus.

 📚 ERRATUM
0:15:30 les dates de naissance et de mort de Dumézil sont en fait 1898-1986 et non 1886-1951, désolé pour cette erreur de montage, elles ont été échangées avec quelqu'un d'autre ! Merci à Fiamoa pour avoir relevé l'erreur.
0:24:37 L'autobiographie d'Evola s'intitule "Il Cammino Del Cinabro" et non "Il Camino di Cinabro".
0:32:16 Mauvaise orthographe de Raffaele (avec 2 f!) Pettazzoni 
 
 📚📚📚 SOMMAIRE DE LA VIDÉO 📚📚📚
0:00:00 Introduction
0:02:12 Générique
 🔁 BIOGRAPHIE DE MIRCEA ELIADE (1907-1986)
0:02:47 Jeunesse et études (1907-1934)
0:05:30 Débuts politiques (~1934-1936)
0:09:10 La garde de Fer (1936-1945)
0:15:08 Après la guerre (1945-1956)
0:19:02 Chicago et “l’école de Chicago” (1956-1969)
0:20:28 L’impossible aveu et l’impossible synthèse (1969-1986)
0:25:52 Apologie : le cas Culianu
0:30:44 Derniers travaux
 🔁 LES THÉORIES D'ELIADE
0:32:10 Le Sacré et le Profane
0:33:25 Le Mythe et le Rite
0:40:47 Monde désacralisé et rôle de l’historien des religions
0:44:47 "Phénoménologie" des religions
 🔁 CRITIQUES
0:48:00 Critiques méthodologiques
0:51:10 Biais personnels et politiques
0:55:31 Le Continuum Borato-Eliadien
0:56:56 Naissance de l'histoire, judaïsme et antisémitisme
1:00:39 Compatibilité et incompatibilité avec le fascisme
1:04:31 Critiques particulières d'Eliade
1:05:42 Un exemple : Perceval passé à la moulinette d’Eliade
 🔁 CONCLUSION
1:11:17 Héritage d’Eliade
1:14:00 Mitch Ayadi.
1:17:22 Que garder ?
1:20:00 Pour aller plus loin
1:23:05 Remerciements, vote pour la prochaine vidéo. 

🎶🎶🎶 MUSIQUE UTILISÉE 🎶🎶🎶
🎵 [Générique 0:02:12] David TMX – Le Hippie Electrique

🎵 OMFO – Magic Mamaglia
à 0:02:42 / 0:32:10 / 0:55:31 / 1:14:00

Jonathan Mann (Song A Day)
🎵 « The House Is Falling Down »
à 0:20:30 / 0:25:53 / 0:30:48 / 1:05:42

🎵 « Where We Gonna Go »
à 0:03:13 / 0:05:33 / 0:15:08 / 0:19:05

🎵 « No No No No No No No No »
à 0:33:25 / 0:40:45 / 0:44:48 / 0:48:00 / 1:00:39 / 1:04:31 / 1:11:17 / 1:17:22 / 1:20:00

VIDÉOS UTILISÉES COMME ILLUSTRATIONS
🎥 The Industrial Revolution (1942)
🎥 Conquer by the Clock (1943)
🎥 The Flow Of Zen (1969)
🎥 Footage du jeu vidéo Broken Reality enregistré par Errand Signal
🎥 The Adventures of Sir Lancelot (1×4), « The Outcast »
🎥 Clip de Bonobo – Cirrus par Cyriak

CPS #15 : Le Sapin de Noël

On entend souvent que le sapin est païen, pourtant son apparition historique se produit très tard, dans un monde résolument chrétien. C’est Pas Sourcé est sur l’affaire, et une fois n’est pas coutume, on va aussi critiquer des théories sur l’origine chrétienne de cette… coutume…

🎄🎄🎄 ERRATUM 🎄🎄🎄
8:15 Fribourg-en-Breisgau et non Bresgau
9:11 ; 10:11 ; 11:51 : Tallinn s'écrit avec deux L
10:34 Russow parle bien logiquement d'un Dannenbohm et non d'un "Donnenbahm" comme Lays le dit plusieurs fois
15:00 Fribourg-en-Breisgau, et non en Breisnau (qu'arrive-t-il à l'élocution de Lays)
44:08 "cité par Hefele" en fait par Mantel comme indiqué à l'écran
🎄🎄🎄 SOMMAIRE 🎄🎄🎄
00:00 Introduction
03:27 Générique
04:10 Les problèmes des origines pagano-végétales
🎄 HISTOIRE DU SAPIN DE NOËL
06:18 Premières traces du Sapin sur le Rhin
09:00 Dans les pays baltes
13:06 Autres mentions alsaciennes
16:06 Le sapin illuminé
18:32 Vu de l'étranger
19:40 Parenthèse sur la couronne de l'Avent
21:30 Exportation du sapin
🎄 THÉORIES SUR SON ORIGINE
23:40 Origine païenne ?
27:00 Chez les missionnaires d'Allemagne ?
30:13 Dans l'arbre de Paradis ? Mystères chrétiens ?
🎄 CONCLUSION
36:29 Conclusion
42:10 Double Conclusion

🎄 TEXTE DE L’ÉPISODE, NOTES & RÉFÉRENCES : 🎄
🎄 Version web 🎄

🎄🎄🎄 MUSIQUE : 🎄🎄🎄

De la Bible aux Indo-Européens (Le Mythe Indo-Européen #1)

Les Indo-Européens seraient les ancêtres des Grecs, Romains, Indiens, Perses, Celtes, etc. On tente depuis quelques siècles de reconstruire leur langue et leur mythologie. Mais quand l’idée indo-européenne pointe son nez, elle émerge de modèles assez archaïques : l’arbre généalogique de Noé, des spéculations sur la langue primordiale de l’humanité et ceux qui imaginaient leur origine chez les Troyens… Des préoccupations qu’on retrouvera chez James Parsons (1705-1770), Jacob Bryant (1715-1804), Gaston-Laurent Coeurdoux (1691-1779) et même William Jones (1746-1794) qu’on crédite souvent d’avoir découvert les Indo-Européens.

→ SOMMAIRE ←
00:00 INTRODUCTION
03:22 Générique
03:42 Premières traces de comparaisons linguistiques
ANCIENS MODÈLES EXPLICATIFS
05:55 Partie 1 : La Langue Primordiale
11:10 Partie 2 : Les Généalogies Bibliques
13:46 Partie 3 : Les Généalogies Troyennes
15:17 Partie 4 : L'Hypothèse Scythique
18:51 PRÉCURSEURS DES ÉTUDES INDO-EUROPÉENNES
19:15 Partie 5 : James Parsons (1705-1770),
21:43 Partie 6 : Jacob Bryant (1715-1804)
24:00 Partie 7 : Gaston-Laurent Coeurdoux (1691-1779)
26:00 Partie 8 : William Jones (1746-1794)
30:11 Reconstitution du Panthéon "Hamitique" par Jones
33:41 CONCLUSION
38:28 POUR ALLER PLUS LOIN & BIBLIOGRAPHIE

Texte de cette vidéo avec références [Google Docs] Version web

AUTRES ÉMISSIONS

MUSIQUE :

A Reasonable Doubt About Crash Course Mythology

Crash Course recently launched a series about mythology. Here, we take a little critical look at the books they relied (maybe too heavily) on, especially in regard to two african creation myths, from the Kono people of Guinea and the Bushongo people of Congo.
What went wrong exactly? [Timestamps and link to the script below]

00:00 Introduction
00:45 Part One : What Crash Course Copied In Leeming's Book
11:00 Part Two : The Kono Myth of Alatangana and Death
19:00 Part Three : The Bushongo Tale of Mbumba's Creation
28:21 Part Four : A Reasonable Doubt about the Initial Doubt
34:08 Conclusion : The Problem With Bite-Sized Mythology
41:31 Credits share subscribe etc.

Crash Course Mythology episodes used :

TEXT OF THIS EPISODE, WITH FOOTNOTES AND LINKS TO REFERENCES ETC : [on Google Docs]

[EDIT :] Very thankful to Andrew from Religion From Breakfast for mentioning this video in his review of Crash Course Mythology.

Religion for breakfast on youtube.

Of course, the video was written and edited when only a handful of episodes were out, so you can see me guess at what it will entail. I even supposed that it was entirely possible that the omissions were made on purpose, to come back to it later and say to the audience : « gotcha, here is the context of this myth ».

I have to say that I could make another video about their video on the Holy Grail ? I think they completely missed the mark about what happens in Le Conte du Graal by Chrétien de Troyes, as I’ve said in this comment.

I think this is because they relied on Thury&Devinney but I have not been able yet to check the fourth edition where the arthurian chapter was added.

BIBLIOGRAPHY :
(only the most cited works, for the rest, check the script)

HAMILTON, Virginia,

HOLAS, Bohumil Théophile

  • Échantillons du folklore Kono, 195?
  • Le Culte de Zié, 1955
  • Contes Kono, 1975.

LEEMING, David,

  • The World of Myth, 1992. (I mistakenly give 1996 as a date, while I used the 1992 edition) [Google Books]

TORDAY :

VANSINA, Jan,

  • Being Colonized, The Kuba Experience in rural Congo, 2010.

ARTICLES etc.

PICTURES

MOVIES :

CPS #14 : Odin à travers les sources

Examen du dieu germanique Odin, en deux parties, sur ses traces en Scandinavie et dans le reste du monde germanique.

PARTIE 1 : LES SOURCES SUR LE ODIN SCANDINAVE

  • SOMMAIRE
  • 00:00 Introduction et sommaire
  • 02:08 Générique
  1. LES ATTRIBUTS D’ODIN
    02:52 Attributs physiques d’Odin
    04:05 Thème global d’Odin : quête de savoir
    05:10 Odin lié à la mort
    07:21 L’Edda poétique
    11:11 Odin lié à la magie
    12:41 l’Edda en prose et Snorri Sturluson (1179-1241)
    14:40 Odin lié à la poésie
    16:47 Odin lié à la guerre
    17:30 Synthèse : Odin souverain
  2. PROBLÈMES DE SOURCES
    18:26 Sources majoritairement chrétiennes
    19:14 Problème de toponymie et d’onomastique
    20:33 La Norvège, l’Islande et Snorri Sturluson.
  3. ODIN EST-IL UN DIEU CHRÉTIEN ?
    25:58 Problème de l’influence chrétienne sur nos sources
    26:30 Klaus von See et la date de rédaction de la Hávamál
    28:23 Odin, un dieu Chamane ?
    29:03 Construction d’une culture islandaise qui puisse rivaliser avec le continent

PARTIE 2 : ODIN, WODAN, WOTAN…

  1. UN ODIN DANOIS CHEZ SAXO GRAMMATICUS
    00:05 La Gesta Danorum
    01:14 L’exil d’Odin, remplacé par Mythothyn
    02:42 Épisode du viol de Rinda
    04:48 Ollerus et Ullr ?
    06:30 Épisodes anciens conservé par Saxo ou invention de sa part ?
    10:13 Figures Odiniques et problèmes d’evhémérisation dans la Gesta Danorum
  2. ODIN HORS DE SCANDINAVIE
    11:35 Traces très maigres en dehors des sources islandaises
    13:47 Wodan en Angleterre : Généalogies, Lacnunga & Maximes
    18:14 Lien entre Odin et le dieu romain Mercure
    19:58 Odin en Allemagne : Godan dans le mythe fondateur des Lombards
    21:10 Un sort impliquant Wodan : Le Second Charme de Mersebourg
  3. JAKOB GRIMM, LA WILD HUNT ET LA QUÊTE D’UN ODIN ALLEMAND
    22:26 La Wild Hunt, Odin et les Männerbunde
  4. UN ODIN NÉO-PAÏEN
    29:20 Odin chez Wagner
    34:00 Odin et Troisième Reich
  5. POST-SCRIPTUM
    40:45 un Post-Scriptum sur les attributs d’Odin

TEXTE DE L’ÉPISODE & BIBLIOGRAPHIE :
👑 Texte de l’épisode [Google Docs] et version web

CPS #13 : Les Procès du Père Noël (LIVE)

Qui est le Père Noël ? Une mutation de Saint Nicolas ? Une personnification de la fête ? La survivance d’un dieu païen ? Camille, Antoine et Lays se penchent sur l’histoire du personnage dans cette conférence donnée à l’Université de Lausanne le 6 décembre 2016.

Les nombreux procès faits, parfois littéralement, au Père Noël.

ERRATUM
c. 06:20 Lays dit que C. S. Lewis était un « fervent catholique ». Comme Typhon l’a pointé en commentaire, si sa ferveur n’est pas mise en doute, il était anglican !

Voici séparément l’extrait lu par Camille sur l’histoire de Saint Nicolas :

De Saint Nicolas à Santa Claus

SOMMAIRE
00:00 Générique
00:30 Introduction
02:53 Début de la Conférence
04:41 La Dualité de Noël
09:00 Courte histoire des cadeaux de Noël
14:30 L’histoire de Saint Nicolas
20:33 Les Origines païennes du Père Noël ?
33:00 Les Personnifications du Cycle des Douze Jours
48:21 De Sir Christemas à Father Christmas
54:29 Conclusions provisoires
56:13 Uniformisation et « Pèrenoëllisation » récente
59:43 Conclusion
01:01:05 Pour aller plus loin

TEXTE DE L’ÉPISODE
🎅 Texte de l’épisode [Google Docs] et version web
🎅 Nos diapositives [aussi GDocs]

SOURCES PRINCIPALES :
🎅 BOWLER Gerry, Santa Claus : A Biography, 2005.
🎅 GAZEAU Véronique, GUYON Catherine et VINCENT Catherine (dir.) En Orient et en Occident :le culte de saint Nicolas en Europe (Xe-XXIe siècle), 2015, 500p.
🎅 HUTTON Ronald, Stations of the Sun, 1996. chap. 3 “The Trials of Christmas” (25-33)
🎅 LEPAGNOL Catherine, Biographies du Père Noël, 1979, 190p.
🎅 SEAL Jeremy, Nicholas: The Epic Journey from Saint to Santa Claus, 2005.
🎅 VAN GENNEP Arnold, Manuel de folklore français contemporain, 1958. t.7 « Le cycle des douze jours. Noël. » esp. pp. 2981-3032 “Les Personnifications du Cycle des Douze Jours”

Merci encore à StoriAE pour leur invitation jadis et Joyeuses fêtes ! (on espère refaire des conférences live à l’occasion)

CPS #12 : Samhain and the Origins of Halloween

Halloween ! A festival whose roots are often said to be in the gaelic feast of Samhain (pronounce sow-in, or be mocked!), be it by horror movies or a lot of people on the internet — which as we know are the most trustworthy sources of knowledge! But is it true ? Isn’t Halloween simply the eve of All Saints Day ?

In this video (our first in english!), Camille, Antoine and Lays (well, Antoine’s voice) are trying to figure out if what we can gather from medieval litterature and modern folklore can help us discern the christian from the pagan and scholarly myth from history.

If you want to hear another one of our videos with even worse english, here on Crash Course Mythology

SUMMARY
00:00 0. Introduction
02:33 1. Halloween & Samhain in fiction
11:11 2. Review of specialized dictionaries on the subject
12:23 3. Human Sacrifices among the Celts, texts and reality.
16:30 4. Historical traces of Samhain
17:47 5. The Reconstruction of a Celtic Holiday
22:00 6. All Saints Day & All Souls Day
25:10 7. Samhain as an ominous date in medieval litterature and modern folklore
30:21 8. The Modern Halloween
31:00 a) Soul Cakes & Trick-or-Treating
35:00 b) Disguises & Mischief
36:50 c) History of the Jack’O’Lantern
38:08 9. From an irish feast in the US to an american feast in Europe
39:35 10. Conclusion

Addendum to the video :

🎃 The script of this episode, with our bibliography and links to the sources and works cited when they are available online [Google Docs] :

MAIN SOURCES

Ronald HUTTON, Stations of the Sun : A history of the Ritual Year in Britain, Oxford University Press, 1996.
🎃 Édition 1996 [GBooks Preview]
🎃 Ebook 2001 [Gbooks Preview]

🎃 Jacqueline BORSJE « Human Sacrifice in Medieval Irish Litterature » in Bremmer Jan, The Strange World of Human Sacrifice, 2007, pp. 31-55. [PDF]

MOVIES (AND TV SHOWS) CITED
🎃 The Wicker Man (1973)
🎃 Halloween (1978 – ) franchise
🎃 The Real Ghostbusters, « When Halloween Was Forever » (1986)
🎃 The Halloween Tree (1993)
🎃 Supernatural (30 oct 2008) “It’s The Great Pumpkin Sam Winchester” (4×7)

YOUTUBE REVIEWS CITED

MUSIQUE
🎃 Sting, « Soul Cake », 2009.
🎃 Kristen Lawrence, « Souling Song (Samhain Version) », 2009.
🎃 Walk Off The Earth, Jingle Bell Rock
🎃 Reed Blue, « sounds piano »